О причинах "немецкой катастрофы"
Одной из главных причин «немецкой катастрофы» первой половины ХХ века стал комплекс идей, широко распространившихся в германском обществе. Этот комплекс окончательно сформировался в последней четверти XIX столетия и являлся той питательной средой, в которой процветал сначала воинствующий шовинизм кайзеровской эпохи, а затем национал-социализм.
Речь идет о следующих идеях:
- Представление о собственной национальной исключительности и особом месте в мировой истории («особый путь»);
- Паранойя в отношении соседей («все мечтают только о том, чтобы уничтожить Германию»), щедро дополненная негативными стереотипами в отношении других народов (русских, англичан и французов в первую очередь);
- «Имперский комплекс», представление о том, что Германия обязательно, любой ценой должна быть мировой державой, в противном случае ее существование не имеет смысла;
- Культ военной силы, «милитаризм простых людей», основанный во многом на тщательно пестуемой памяти о победах 1864-71 годов («День Седана» 2 сентября являлся главным светским праздником Германской империи);
- Преклонение перед сильной авторитарной властью, которая считалась гарантом стабильного развития, противовесом близорукому эгоизму парламентских партий;
- «Консервативный романтизм», стремление опираться на традицию, подозрительное и враждебное отношение ко всем новым течениям в общественной и интеллектуальной жизни;
- Антисемитизм, сочетавший в себе «старые» (религиозные) и «новые» (социал-дарвинистские) черты.
Разумеется, нельзя сказать, что носителями этих взглядов являлись все без исключения немцы. Нужно вообще с крайней осторожностью относиться к высказываниям типа «все представители народа А являются В». Однако данный комплекс представлений был в достаточной степени распространен в германском обществе (в особенности среди элиты и средних слоев), чтобы служить надежной опорой для проведения соответствующей политики. И, как показал опыт 1914 года, надежным иммунитетом от него не обладали даже социал-демократы.
Речь идет о следующих идеях:
- Представление о собственной национальной исключительности и особом месте в мировой истории («особый путь»);
- Паранойя в отношении соседей («все мечтают только о том, чтобы уничтожить Германию»), щедро дополненная негативными стереотипами в отношении других народов (русских, англичан и французов в первую очередь);
- «Имперский комплекс», представление о том, что Германия обязательно, любой ценой должна быть мировой державой, в противном случае ее существование не имеет смысла;
- Культ военной силы, «милитаризм простых людей», основанный во многом на тщательно пестуемой памяти о победах 1864-71 годов («День Седана» 2 сентября являлся главным светским праздником Германской империи);
- Преклонение перед сильной авторитарной властью, которая считалась гарантом стабильного развития, противовесом близорукому эгоизму парламентских партий;
- «Консервативный романтизм», стремление опираться на традицию, подозрительное и враждебное отношение ко всем новым течениям в общественной и интеллектуальной жизни;
- Антисемитизм, сочетавший в себе «старые» (религиозные) и «новые» (социал-дарвинистские) черты.
Разумеется, нельзя сказать, что носителями этих взглядов являлись все без исключения немцы. Нужно вообще с крайней осторожностью относиться к высказываниям типа «все представители народа А являются В». Однако данный комплекс представлений был в достаточной степени распространен в германском обществе (в особенности среди элиты и средних слоев), чтобы служить надежной опорой для проведения соответствующей политики. И, как показал опыт 1914 года, надежным иммунитетом от него не обладали даже социал-демократы.